Muslim Mengucapkan “Selamat Natal”, Tanda Imannya Kukuh

photo : misterkacang.net

Di setiap bulan Desember, perbincangan tentang hukum mengucapkan “selamat natal” bagi seorang Muslim, masih selalu menjadi topik yang hangat. Banyak yang masih memperdebatkan masalah ini. Mulai dari masa Ibnu Taymiyyah sampai masa sekarang ini.

Ada dua kelompok pendapat yang (terkesan) berlawanan. Pendapat pertama mengharamkan (melarang). Sedangkan pendapat kedua menghalalkan (memperbolehkan).

Lalu, apa yang menjadi alasan pengharaman?

Hadits Tentang Korupsi dan Suap

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، أشهد أن لا اله الا الله وأشهد أن محمدا رسول الله فالصلاة والسلام على محمد رسول الله وعلى أله وصحبه ومن تبع هداه ومن والاه، أما بعده

فقد قال الله  تعالى في كتابه الكريم " وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ[1].

فيا عباد الله أوصيكم وايانا بتقوى الله فقد فاز المتقون!

لفظ "القاروبسي" لم يوجد في نص القرآن او الحديث النبوي. بل لايجوز علينا أن نقول بأن الشرع لا يبالي بهذه الجريمة العظيمة. لكن يجب علينا أن نعرف تعريف القاروبسي أولا، حتى نعرف كل ما يدخل في باب القاروبسي مما نهى الله ورسوله.

Hadits tentang Takdir dan Manusia

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وبه نستعين على امور الدنيا والدين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد

فيا عباد الله أوصي نفسي واياكم بتقوى الله فقد فاز المتقون

قال الله تعالى إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ[1] وقال النبي : قَالَ: " لِكُلِّ أُمَّةٍ مَجُوسٌ، ومَجُوسُ  أُمَّتِي الَّذِينَ يَقُولُونَ: لَا قَدَرَ، إِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ، وَإِنْ مَاتُوا فَلَا تَشْهَدُوهُمْ. [2]"

الإيمان بالقدر أحد أصول الإيمان، وقد بيَّن هذا الكتاب والسنة مفهوم القدر، وبين الرسول صلى الله عليه وسلم أن العمل والأخذ بالأسباب هو من القدر ولا ينافيه ولا يناقضه، وحذر أمته من الذين يكذبون بالقدر، أو يعارضون به الشرع.

وغضب الرسول صلى الله عليه وسلم غضباً شديداً عندما خرج على أصحابه يوماً وهم يتنازعون في القدر، حتى احمرَّ وجهه، حتى كأنما فُقئ في وجنتيه الرمان، فقال: " أبهذا أمرتم، أم بهذا أرسلت إليكم؟ إنما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الأمر، عزمت عليكم ألا تنازعوا فيه"

واستجاب الصحابة رضوان الله عليهم لعزيمة نبيهم وتوجيهه، فلم يُعرف عن أحد منهم أنه نازع في القدر في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم أو بعد وفاته.

Ragam Gerakan Sholat dalam Hadits Nabi

اختلاف الحركة في الصلاة

دراسة الحديث النبوي العبودي

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، أشهد ان لا اله الا الله وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله, صلاة وسلاما على محمد رسول الله وعلى أله وصحبه ومن تبع هداه ومن والاه اما بعده

فيا عباد الله أوصي نفسي واياكم بتقوى الله فقد فاز المتقون

قال الله تعالى في كتابه العزيز فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا وقال أيضا "إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ".

ان الصلاة متفق على فرضيته لا خلاف في فرضيتها دل عليه ايات كثيرة من سور القرأن منها الاية المذكورة. وفي الصلاة كيفية في اقامتها قولية كانت ام فعلية حتى يأمر الرسول ان نتبعه كما فعله الرسول في صلاته، قال النبي صلى الله عليه وسلم " صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاةُ، فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ، وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ"[1]

ولكن في الواقع ربما نجد الاختلاف بين المسلمين في كيفية الصلاة قولية كانت ام فعلية حركية، مثلا في رفع اليدين، تقديم اليد على الركبة في السجود ايهما اقدم، والاشارة بالسبابة وتحريكها في التشهد وهكذا. أحيانا، بدّع وضلّل بعضهم بعضا اذا كان البعض وجد الاختلاف بالبعض. وهذا الاختلاف الشائع نخطرنا اي شيء فعله النبي في صلاته ؟

Ketika Separo Pelajar Setujui Gerakan Islam Radikal

Di Institute Pertanian Bogor (IPB), gerakan Islam  radikal yang masuk melalui organisasi mahasiswa sudah dirasakan oleh Zimamul Adli, aktivis Keluarga Mahasiswa Nahdlatul Ulama (KMNU) ITB yang menjadi pembicara pada seminar Nasional bertajuk "Dakwah Online Kalangan Masyarakat Menengah" di Pondok Pesantren As-salafiyyah, Bode Lor, Plumbon, Cirebon, Jawa Barat (19/12/2015) dalam rangkaian acara Forum Silaturrahim Nasional (FORSILATNAS) ke-5 Persaudaraan Profesional Muslim (PPM) Aswaja.

Peserta FORSILATNAS V PPM ASWAJA Menerima Ijazah Sanad Sirojut Tholibiin

estanuwijaya.blogspot.co.id / Muhammad Istanu Wijaya
Peserta FORSILATNAS V foto bersama KH. Hambali (berdiri di tengah berkoko dan berpeci putih) setelah pengijaahan sanad kitab sirojut Tholibiin, Cirebon, (19/12/2015).

Peserta FORSILATNAS (Forum Silaturahmi Nasional) V PPM Aswaja mendapatkan kesempatan pemberiaan Ijazah sanad Kitab Sirojut Tholibiin karya K.H Ihsan bin Dahlan Jampes Kediri yang muttashil (nyambung) langsung dari muridnya di Pondok Pesantren As-Salafiyyah Bode Lor, Cirebon Jawa Barat, Sabtu (19/12/2015).

Prosesi ijazah kitab "Sirojut Tholibin" buah karya ulama Indonesia, pakar akhlak dan tasawwuf yang namanya sudah mendunia, yakni Syaikh Ihsan Muhammad Dahlan Jampes, Kediri, Jawa Timur.

Ini Transkrip Lengkap Rekaman Ijazah Sanad SIRAJUT THOLIBIN oleh KH. Hambali Kepada peserta FORSILATNAS V PPM ASWAJA

                                                          estanuwijaya.blogspot.co.id / Muhammad Istanu Wijaya

Pengasuh dan pendiri pondok pesantren As-Salafiyyah Bode Lor Plumbon Cirebon, KH. Hambali (depan-kanan) dan teman-teman PPM Aswaja saat peng-ijazahan kitab Sirajut Tholibin di kediaman KH. Hambali, Cirebon, Sabtu (19/12/2015).

CIREBON,www.estanuwijaya.blogspot.co.id--Setelah penutupan acara Forum Silaturrohmi Nasional (FORSILATNAS) V PPM ASWAJA yang digelar di PonPes as-Salafiyyah peserta FORSILATNAS V mendapatkan kesempatan untuk mendapatkan ijazah kitab Sirojut Tholibiin oleh KH. Hambali di kediamannya.

Setelah meng-ijazahkan sanad kitab, beliau (KH. Hambali) mengisahkan masa-masa belajarnya, selama ngaji kitab Sirojut Tholibiin, Tafsir Jalalain, Ihya Ulumud diin, dan ‘Aruudh bersama Syaikh Ihsan Muhammad Dahlan di Pondok Jampes Kediri. Diceritakan pula karomah yang dimiliki oleh mushonnif  (pengarang) kitab Sirojut Tholibiin itu.

Prosesi Ijazah sanad itu, direkam oleh penulis. Berikut ini transkip lengkap rekaman penuturan ijazah dan kisah mushonnif itu: